خطبة الوداع‏..‏ مبادئ وقيم

لقد شهدت الأمة الإسلامية منذ أيام مؤتمرا حاشدا يتكرر كل عام‏,‏
يتجمع فيه المسلمون من شتى بقاع العالم على صعيد واحد‏,‏ بزي واحد‏,‏
وبنداء واحد‏,‏ متوجهين إلى رب واحد‏,‏ في مشهد عظيم يجمع بين هيبة الجلال
ورحمة الجمال ابتغاء الفضل من صاحب صفات الكمال.



ذلك اليوم المشهود يوم عرفة‏,‏ الذي خطب فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم
منذ أربعة عشر قرنا في حجة الوداع خطبة لم يعرف التاريخ مثلها‏,‏ ولم ينطق
أحد بأفصح منها‏,‏ والتي تعد جامعة لأصول المبادئ والقيم الإسلامية
والإنسانية‏,‏ مما جعلها بمنزلة الإعلان الأول لحقوق الإنسان‏.



في هذه الخطبة العظيمة جمع النبي صلى الله عليه وسلم للأمة أمور دينهم
ودنياهم‏,‏ وحدد أسس العلاقة بين الإنسان وربه التي قوامها قطع كل ما يربط
المسلم بالجاهلية‏,‏ وكذلك وضع دستورا ينظم العلاقة بين المسلم وأخيه
المسلم‏,‏ وبينه وبين غير المسلم‏,‏ بادئا خطابه إلى كل الناس وليس
للمسلمين وحدهم فقال‏:‏ أسمعوا مني أبين لكم‏,‏ فأني لا أدري لعلي لا
ألقاكم بعد عامي هذا‏,‏ في موقفي هذا‏,‏ وقد كانت حقا وصية مودع لم يمكث
بعدها إلا ثلاثة أشهر وبعدها اختار جوار ربه‏.‏



يقول الإمام الغزالي‏:‏ إن مقصود الشرع من الخلق خمسة‏:‏ وهو أن يحفظ عليهم
دينهم ونفسهم وعقلهم ونسلهم ومالهم‏,‏ فكل ما يتضمن حفظ هذه الأصول الخمسة
فهو مصلحة‏,‏ وكل ما يفوت هذه الأصول فهو مفسدة ودفعها مصلحة‏..‏ وتحريم
تفويت هذه الأصول الخمسة والزجر عنها يستحيل ألا تشتمل عليها ملة من الملل،
وشريعة من الشرائع التي أريد بها إصلاح الخلق‏ (المستصفى‏ 1/834),‏ وبتلك
المقاصد النبيلة بدأ النبي صلى الله عليه وسلم خطبته فقال‏:‏ إن دماءكم‏,‏
وأموالكم‏,‏ وأعراضكم‏,‏ حرام عليكم إلى أن تلقوا ربكم كحرمة‏,‏ يومكم
هذا‏,‏ في شهركم هذا‏,‏ في بلدكم هذا‏.‏



وفي علاقة الإنسان بربه قال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ إن ربا الجاهلية
موضوع‏,‏ وإن أول ربا أبدا به ربا عمي العباس بن عبد المطلب‏,‏ وإن دماء
الجاهلية موضوعة‏,‏ وإن أول دم عامر بن ربيعة بن الحارث‏,‏ إن مآثر
الجاهلية موضوعة‏,‏ فأراد أن ينزع كل ما ترسخ في صدور الناس من عوالق
الجاهلية من ربا وثأر ومآثر قبلية‏,‏ ليخلصهم من أدرانها وأوحالها‏,‏
فيكونوا عبادا مخلصين لله حنفاء‏,‏ واتخذ من نفسه قدوة حسنة حين بدأ بوضع
الربا والثأر المتعلقين بأهله وعشيرته‏,‏ أي قدوة خير من القائد الذي يبدأ
بتطبيق ما يدعو إليه على نفسه!



وفي تأصيل علاقة المسلمين ببعضهم حذرنا‏,‏ صلى الله عليه وسلم من خطر
التكفير وقتال المسلمين بعضهم بعضا‏,‏ وكأنه ينظر بعين المستقبل ويستشعر ما
سيحدث لأمته من بعده من تفرق وتشرذم‏,‏ فحذر من ذلك قائلا‏:‏ فلا ترجعوا
بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض‏,‏ فإني تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن
تضلوا بعده‏,‏ كتاب الله‏.‏



كذلك رسخ الرسول صلى الله عليه وسلم مبدأ الأخوة بين المسلمين‏.‏ بقوله‏:‏
المؤمنون إخوة‏,‏ ولا يحل لامرئ مال أخيه إلا عن طيب نفس منه، وفي ذلك دعوة
إلى إقامة مجتمع قوي متماسك‏:‏ فالمسلم أخو المسلم‏,‏ لا يظلمه ولا يسلمه
ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته‏,‏ ومن فرج عن مسلمٍ كربةً فرج
الله عنه كربة من كربات يوم القيامة‏,‏ ومن ستر مسلما ستره الله يوم
القيامة‏ (صحيح البخاري 2/862)‏.



وأشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى اللبنة الأولى للمجتمع وهي الأسرة‏,‏
وعمادها المرأة‏,‏ فأكد حقها في الحياة الكريمة في إطار مبدأ المساواة بين
الرجل والمرأة في أصل الخلق والتكاليف الشرعية والكرامة الإنسانية‏,‏ حرصا
على بناء الأسرة الصالحة‏,‏ وذلك بقوله:‏ إن لنسائكم عليكم حقا‏,‏ ولكم
عليهن حق‏..‏ فاتقوا الله في النساء‏,‏ واستوصوا بهن خيرا‏,‏ فالاهتمام
بالمرأة والحفاظ على حقوقها وصونها مدعاة لتنشئة جيل مسلم قوي يعرف حقوقه
وواجباته‏,‏ ويحمي نفسه ووطنه وعقيدته‏.‏



وعن علاقة المسلم بغيره أرسى صلى الله عليه وسلم قيمة المساواة بين البشر
جميعا دون النظر إلى عرقٍ أو نسبٍ أو مال‏,‏ حيث قال‏:‏ أيها الناس إن
أباكم واحد، وإن ربكم واحد، كلكم لآدم، وآدم من تراب‏,‏ لا فضل لعربي على
أعجمي إلا بالتقوى‏,‏ وكما يقول أمير الشعراء‏:‏



الله فوق الخلق فيها وحده والناس تحت لوائها أكفاء



ومن المعاني التي تستقى من هذه الخطبة في علاقة الإنسان بأخيه الإنسان‏,‏
نداؤه بـ أيها الناس ففيه دلالة على أن أصل دين الله واحد من لدن آدم إلى
قيام الساعة‏,‏ ولذا لم يوجه خطابه إلى المسلمين بل إلى الناس عامة‏,‏ كما
ورد في قوله تعالى‏: {وَللهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ البَيْتِ مَنِ
اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} [آل عمران:97] فالآية في سياق بيان وجوب
الحج للمسلمين‏,‏ ولكنها خاطبتهم بـ الناس لتبين أن الحج مشروع منذ بناء
الكعبة، وهو وعد الله تعالى لسيدنا إبراهيم عليه السلام‏.‏



تلك بعض مبادئ وقيم خطبة حجة الوداع التي ألقاها الحبيب المصطفى صلى الله
عليه وسلم‏,‏ وأودع فيها وصيته لأمته‏,‏ بل للناس جميعا‏,‏ بما فيها من
بيان لأصول سعادة الإنسان في الدارين‏,‏ من خلال أحكام شرعية‏,‏ محفوفة
بقيم سامية‏,‏ في نطاق من سنن الله الحاكمة العادلة‏,‏ ليتحقق مراد الله
ومقصوده في الحفاظ على أكرم خلقه وخير بنيانه وهو الإنسان‏,‏ أي إنسان‏!‏

جزاك الله خير